第二百六十一章 普门寺 (第1/2页)
　　
　　阿妙原本也只是个农家之女，在战乱中被溃兵劫掠，险些清白不保。
　　
　　是山名义光将她阴差阳错的救下，并成为了他在这个世界的第一个女人。
　　
　　她对义光的感情，除了盲目的崇拜，更有着深深的爱恋与感恩。
　　
　　今日，她行色匆匆的，正要前往城外十几里处的临济宗“普门寺”，参拜礼佛。
　　
　　一来是为正在四处征战的夫君祈求武运昌隆。
　　
　　二来，则是为了能在佛前许愿，祈求自己能早日为御馆大人诞下一男半女，好在这危机四伏的武家后宅中，彻底稳固自己的地位。
　　
　　随着轿子的轻微摇晃，阿妙微微掀开轿帘的一角，看着外面阴沉的天空，以及道路两边栽种着冬小麦，显得萧瑟的田地，心中不禁感叹起这天下的动荡。
　　
　　“呜呜.....夫人，我们什么时候可以到普门寺，我听说普门寺的斋菜可好吃了！”
　　
　　轿子旁边，一个面容普通，穿着侍女服饰，大约十七岁左右的少女，迈着小碎步飞快的跑到架笼旁边，凑到轿帘面前问道。
　　
　　阿妙掀开轿帘，无奈的道：“阿春，你早上不是刚吃过吗？这才多久，怎么就又想着吃！”
　　
　　阿春嘟着嘴，揉着肚子，委屈的道：“我也不知道啊！...走几步路就饿了！”
　　
　　阿妙摇了摇头，无奈的将一个用手绢包裹着的饭团递给她道：“吃了快点走，普门寺的路可是很远！”
　　
　　说完，便放下轿帘，不再理会这个贪吃的家伙。
　　
　　一旁的另外四个侍女看着拿着饭团一边啃，一边呜呜说着好吃的阿春，眼神中不由都露出一丝鄙夷之色。
　　
　　这个阿春，仗着自己是阿妙夫人的同乡，不仅一点规矩也没有，而且吃得多，拉得多，简直就是个饭桶！
　　
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　　一行十几人的队伍一直行进了大约一个多时辰，才终于来到了鹫峰山脚下。
　　
　　顺着蜿蜒的石阶向上望去，苍松翠柏掩映之中，露出了普门寺古朴庄严的飞檐斗拱。
　　
　　临济宗，乃是日本禅宗的重要一支。
　　
　　早在镰仓时代初期，荣西禅师远渡重洋前往南宋，求得临济心印，归国后便在京都建立了建仁寺，正式将临济宗传入日本。
　　
　　与注重念佛往生的净土宗不同，临济宗主张“看话禅”，强调通过参究公案、棒喝交加来直指人心、见性成佛。
　　
　　这种直接、干脆、甚至带有几分惨烈意味的修行方式，与武士们在战场上直面生死、瞬间决断的杀伐之气极其契合。
　　
　　因此，从镰仓幕府到室町幕府，临济宗一直备受武家政权的尊崇。
　　
　　室町幕府甚至仿效南宋，设立了“五山十刹”制度，将京都和镰仓的临济宗大寺院纳入国家管理体系。
　　
　　临济宗的僧侣不仅是宗教领袖，更是很多大名们的外交官、军师和文化传播者。
　　
　　而且，这个宗派曾经出过很多有名的高僧。
　　
　　譬如在中国耳熟能详的“一休和尚”。
　　
　　又比如活跃在战国时代，担任毛利氏外交僧的安国寺惠琼‌。
　　
　　以及担任武田信玄顾问，以及外交僧的“快川绍喜‌”和尚。
　　
　　
　　
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